拳骨和尚の辻説法

次回の辻説法は　【　得　】　についてです。

拳骨和尚はずいぶん長い間　この　【　得　】　と言う一文字を見逃していたのです。


みなさん　！　一つ前の辻説法で最後に言った言葉です。

それと　辻説法　１３８６　【　薬王菩薩本事品第二十三　】　で申しました

【　渡りに船を得たるが如く　】　とか　【　貧しきに宝を得たるが如く　】　　の得るです。

これを覚えていてくださいと申しました。


如来寿量品の自我偈の冒頭に　【　自我得仏来　】　が出てきます。

同じく寿量品の長行には

【　我実成仏已来　無量無辺　百千万億　那由佗劫　】

「　我れ実に成仏してよりこのかた、無量無辺百千万億那由佗劫なり　」


【　我実成仏已来　復過於此　百千万億　那由佗　阿僧祇劫　】　

「　我れ成仏してよりこのかた　またこれに過ぎたること百千万億那由佗阿僧祇劫なり　」


【　我実成仏已来　甚大久遠　寿命無量　】
　
「　我れ実に成仏してよりこのかた、久遠なること甚だ大なり　」


【　我亦如是　成仏已来　無量無辺　百千万億　那由佗阿僧祇劫　】

「　我れもまたかくの如し。成仏してよりこのかた無量無辺百千万億那由佗阿僧祇劫なり　」　

すべて　【　成仏　】　と書かれています。


さまざまな法華経の解説書およびネット上の解説を見てみますと　・・・

【　自我得仏来　】　の読み下し分で

【　我　仏を得て自　(　よ　)　りこの来　(　かた　)　】　と書かれています。

ところがほとんどの日本語訳では　【　私が仏に成ってから　】　です。

　
【　成　】　仏と　【　得　】　仏　・・・

意味が違うのでしょうか　？


う　～　ん　

拳骨和尚はまたも　・・・　考え込んでしまいました　・・・


ところが寿量品の長行が終わる寸前　！　

自我偈に入る直前に　！

【　我亦如是　・　やくぶにょぜ　】　(　我も亦　是の如し　)　と言う

謎の言葉が出てきます。

『　私も亦このようなものである　』　の意味です　・・・

このところ　【　譬如良医　・　ひにょうろうい　】　の例えだとばかり思っていた　・・・

医者である父の留守中に毒を飲んだ子供たち　・・・

家に帰ってきた親父は狂える我が子を救うため　

此大良薬を与えた　・・・

しかし飲まない子供たちがいた　・・・

この親父方便を用い旅の途中で死んだ　・・・　と告げた　

しかし旅立つ前に是好良薬を残し　・・・

父が死んだ知らせを受け取った子供たちは是好良薬を服して　・・・

毒の病が皆治ってしまう　・・・

この医者である親父の嘘　(　虚妄罪　)　を　・・・　

不　(　ダメだと説く者がいるだろうか　)　

と言う話です。

拳骨和尚も多くの人たちと同じ思い　・・・　勘違いをしていました。

この親父である医者のこととお釈迦様が　

【　我亦如是　・　やくぶにょぜ　】　(　我も亦　是の如し　)　と思っていた。

であるならば　【　自我成仏来　】　と書かなくては　・・・　自然ではない

それをわざわざ　【　自我得仏来　】　と書かれている　・・・

何故なんだろう　？　


ここで　【　得　】　の字の意味を調べてみましょうか。

意味が解からなければ如何ともしようがありません。

どうすることも　！　I　CAN　NOT　です。


【　得　】　：　漢・呉　トク

１．エる。　ウる。

　　　　イ．手に入れる。　自分のものにする。　取得、習得、獲得

　　　　ロ．つかまえる。　

　　　　ハ．望みがかなう。

　　　　二．満足する。　自得。

　　　　ホ．さとる。　知る。　了得。

　　　　へ．よくばる。　むさぼる。

　　　　ト．とくをする。　利を得る。

　　　　チ．あたる。

　　　　リ．気が合う。　君臣相得。

２．・・・エる。　・・・する機会がある。　・・・することができる。

　　　　
３．うまい。　よい。

４．利益。　もうけ。　利得。損得。

５．徳。


【　字源　】　：　会意、彳　(　行く　)　と貝　(　昔の貨幣　)　と寸　(　手　)　の合字。

行って貝を手に入れる意味。　ひいて手に入れる利益の意味となる。


得と成は明らかに違うな　～　


妙法蓮華経の言う　【　自我得仏来　】　でお釈迦様が得た仏とは　・・・・

ますます謎が深まるばかりです　・・・・