拳骨和尚の辻説法

みなさん　！　ごきげんいかがですか。

辻説法　６７６　【　能不能　？　】　で

この短い文章に書かれていることが　【　可能か不可能か　】　を

何日かかるか分かりませんが　【　検証　】　してみたいと思います。

と言いましたが止めます。

何故ですか　？

楽しみにしていたのに　！

それは期待を裏切って誠に相済みません。

でもね　！　本当に検証できないのです。

その理由をお話します。

臨終用心抄の最後のページを見て下さい。

【　大日蓮華山門流　（　優婆塞　）　了哲日心　】　と言う

お坊さんと間違えそうな名前の信者さんが

【　寛延三年　】（　１７４８年　）　に書き写したと書いてあります。

それから百年後の

【　弘化三年　】（　１８４６年　）　の栗木仁兵衛　･　日敬と言う名前の

人が書き写した本は題が臨終用心抄とあり　【　日寛説法　】　と書いてあります。

その六年後の

【　嘉永五年　】（　１８５２年　）　広察本には日寛の名前は無く

臨終用心抄としか書いていない。

この二本とも了哲本と違う内容である。

書き写す時の間違いどころではない。

或いは聴聞者の覚書であるが故にお互いの　【　繁簡　･　はんかん　】

があるのだろうか　？

【　更詳　・　こうしょう　】

昭和十一年十月七日　朱校を加えて　原本にしておきました。

日亨　在判。

【　繁簡　】　と言うのは　【　難しいか　簡単か　】　の意味です。

【　更詳　】　は更に詳しく調べなおす　！　必要がある　！

の意味だと思います。




この判を押された　【　日亨　】　と言う人は　！

日蓮正宗大石寺の５９世の貫首上人です。

この方が記録された富士宗学全集　全百何巻を創価学会が

富士宗学要集１０巻として発刊したのです。

【　写真２　】

この日蓮正宗の５９世の貫首上人が

【　寛記　雑雑　】　と書かれ

【　更詳　】　と言われたのが　【　臨終用心抄　】　です。

雑雑とは　【　雑記帳　】　の事でしょうか。

拳骨和尚さま　！

そう言わずに一つだけでも検証して下さい。

やっぱり止めときましょう。

意味がありません。

内容の違う文書を　！　違う内容が判らないままで　！

検証など出来っこありません。

検証とは　【　検査し証明する事　】　です。

裁判官　・　検事　･　弁護士などが実地で検証する事です。

でも　！

面白いから一つだけ実地検証してみましょうか　？

では次次回ぐらいの辻説法で　！

拳骨和尚　吉野智応