拳骨和尚の辻説法

みなさん　！　ごきげんいかがですか。

拳骨和尚は大事な証拠を見落としていました。

大石寺が日蓮大聖人の第６５０遠忌の記念事業を計画し

寄付を集めた後に

授与した６０世の曼荼羅の書写した日付は　【　昭和七年二月二十三日　】　です。

この日付けは授与した日付ではありません。

ところが６５０遠忌の法要は　【　昭和六年十月十三日　】　でした。

大阪蓮華寺の檀家の河村○○さんのような篤志家は　！

五千人に上りました。

この日付　！　

どうせなら　【　昭和六年十月十三日　】　にされるべきと　！

拳骨和尚は思います。

現金引換えではなく　！

先に集金を済ませた後で

商品を作り納入する商人のようです。

在庫も返品もありません。

ところが　！　

【　昭和六年の十月　】　に授与した　！　

【　１０．０００幅　】　の曼荼羅があったのです。










それは　【　未来曼荼羅　】　と言って

【　柩や骨壷の中に入れた　】　と

創価学会のアングラ雑誌　【　地涌からの通信　】　は書いています。

辻説法　５６８　【　総集編　その三　】　２００８年６月１９日

http://plaza.rakuten.co.jp/mandara1000/diary/200806190000/

まあ　！　御覧下さい。

創価学会の池田名誉会長の鶴の一声で　！

金に糸目をつけず　！　教学部全員で　！　大石寺の矛盾点を　！

これでもか　！　と炙り出した結果です。

こんなの　！　今頃誰がもっていますか　？

昭和六年ですよ　！

拳骨和尚は昭和二十七年生まれです。

その脇書きには

【　宗祖大聖人第六百五十御遠忌　壱万幅之内　昭和六年十月　御恩忌之砌　】　

と書かれています。










普通　！　

常識として　【　柩や骨壷　】　に納入する曼荼羅は

その時に書写すべきものです。

それを　！　１０．０００幅も　！　予め用意するとは　！

あまりにも準備が良すぎませんか　？

それを大聖人六百五十遠忌之法要で配るとは　・　・　・

拳骨和尚は　・　・　・　考えられません。

これらの事は創価学会でなくても　！

誰でも可笑しいと思わなければいけません。

常識以前の話です。

現在　！

これと同じ事を創価学会は繰り返しています。

大石寺の６６　･　６７世の貫首の書写した

縮小　･　印刷の曼荼羅を全部　！

２６世の貫首の書写した軽表装の曼荼羅に

取り替えたら　！

どのくらいの数になるだろ～と

【　取らぬ狸の皮算用　】　の算盤を弾いてしまいました。