拳骨和尚の辻説法

みなさん　！　ごきげんいかがですか。

さて　！　【　人法一箇　・　にんぽういっか　】　です。

大石寺の　【　本門戒壇の大御本尊　】　の讃文です。

人と法が同じである　！　と言う意味です。

人は　【　日蓮大聖人　】　の事です。

法は　【　南無　（　なん　）　妙法蓮華経　】　の事です。

勤行要典の　【　二座　】　に書いてあります。

せっかくですから全文を書いておきましょう。










【　箇条書き　】　にしてみます。

１．南無本門寿量品の肝心

２．文底秘沈の大法

３．本地難思境地冥合

４．久遠元初

５．自受用報身如来の御当体

６．十界本有常住

７．事の一念三千

８．◎人法一箇

９．独一本門戒壇の大御本尊

御威光倍増　・　御利益広大　・　御報恩謝徳の恩為に　・　・　・

この二座は　【　本尊供養　】　と書いてあります。

この　【　箇　】　は箇条書きの箇です。

拳骨和尚愛用の　【　漢和辞典　】　にはこのように書かれていました。

【　箇　】　（　か　・　こ　）　

一.　一つ。　物事を数える時に数詞に添える語。

二.　さす言葉。　あの　この。

この箇によく似た字で　【　個　】　があります。

【　個　】　（　こ　･　か　）　

一.　ものを数える語。

二.　コの。　この一つの。　このひとりの。

う～ン　・　・　・　

【　箇　】　も　【　個　】　も殆ど同じ意味です。

二個　三個　五個　と云う風に使います。

一箇寺　二箇寺　二百箇寺　・・・

創価学会が大石寺に御寄進したお寺の数にも使います。

しかし　【　一箇　】　も　【　一個　】　も　!

人と法が　【　同じ　】　である　！　と言う

大石寺の　【　人法一箇　】　には

使えない意味の　【　箇　】　でした。

創価学会発行の　【　日蓮大聖人御書辞典　】　には

日蓮大聖人の御書　・　御遺文には無い　【　人法一箇　】　を

【　人法体一　】　【　人法一体　】　と同じと書いてありました。

【　体一　】　も　【　一体　】　も

体を一つにする　！　とか

一つの体になる　！　と言う半強制の意味です。

【　一体　！　】　と使うと　【　何　？　】　の意味です。

人法一箇は元来日蓮大聖人の言葉ではありません。

誰の言葉かと言うと大石寺の２６世日寛と言う貫首が六巻抄で言い出した

言葉です。

創価学会発行の

日蓮大聖人の御書辞典には

【　人法一箇　】　【　人法体一　・　一体　】　の出典が

明記されていませんでした。

拳骨和尚がまだ若かりし頃

大石寺や創価学会の　【　情念の話術　】　に酔いしれていた時には

何ともカッコイイ言葉だと思っていました。








【　情念の話術　】　とはナチスドイツの総統が大衆の支配のために

採用し使った洗脳方法です。

【　ヒットラーの魔力　】　【　大衆は女である　】　とも言われています。

今　！　

大日蓮宗の高山智正上人の下で得度して

物事を落ち着いて考えられるようになると

何とも　！　不思議な

理解不可能の言葉であると気がつきました。

大石寺の勤行要典の二座の文章を　！

一言一句　！　噛み砕きながら　！　

本当に理解できて　！　

腑に落ちるかどうか　？

よく読んでみて下さい。