拳骨和尚の辻説法

みなさん　！　ごきげんいかがですか。

この漢詩を　！

いっぱい書いてみました　！

何が抜けているか　！　？

はっきりと　！

解かりました。



この書自体が答えです。

そうです　！

【　龍　】　と　【　水　】　です。

【　龍　】　が躍り出たのです　！

そして

この太い濃い字の　【　水　】　が湧き出し　！

流れ出すのです。

そうか　！

我が師日蓮が御書の中で多用している

天台大師が省略されて書かれている

【　根深ければ　・　・　・　】　と

【　源遠ければ　流長し　】

の漢詩の原文です。

原文を書いた時　！

抜けている何かが

自然に　！　その姿を　！　現したのです。

この漢詩は　【　李白　】　や　【　杜甫　】　などの詩人が書いた

詩ではないようです。

あまりにも当たり前過ぎる詩のように思います。

その躍り出た　！　

龍の　【　正体　】　を

拳骨和尚の　【　大曼荼羅に魅せられて　】　の第七章には

【　一番優れた人間の智慧と精神　】　だと書いています。

また抜けている　【　潭深　】　の　【　潭　】　の意味は

【　深い　】　と　【　淵　】　です。

淵は　【　水と接する部分　】　の事です。

底が分からないほど深い意味です。

底が浅い池は　・　・　・　役に立ちません。

水量がたりません。

すぐ干上がります。

はじめから流の短い川には　【　潭　】　が必要なのです。

人工のため池は　！

人間の手で　！

【　潭　】　を出来るではありませんか　！

明治の始めに

ため池にまだ水があるにもかかわらず

干ばつになったぐらいで　！

池の水を我が方だけに引っ張ろうとした下の村の人たち

上の村の人たちはそれでは自分達が困る　！

と戦いが始まりる沢山の死者がでて

結局　！

虻蜂取らず　！　骨折り損のくたびれ儲けに終わってしまったのです。

此処に法華の心を知れる本物の人が一人いれば　！

歴史はまた違う方に動いたかも知れません。

こんな小さな村の

つい百年ほど前の話です。

この話を聞かせてくれた村の長老は　！

拳骨和尚の　【　大曼荼羅に魅せられて　】　の第十章

【　法華経の阿弥陀仏　】　に出て来られる

【　妙好人　】　のモデルになった方です。

亀の甲より年の功と言います。

そのとおりだと思う

今日この頃の拳骨和尚です。

このモデルになった村の長老の話は

また今度　！