拳骨和尚の辻説法

【　मण्डल maṇḍala　シリーズ　１２　】


【　きっと　！　日蓮はこうしたかった　・・・　】


現存する日蓮最初の本尊には　【　主題一編と不動　・　愛染の梵字　】　と

【　文永八年　十月九日　】　【　相州本間依智　書之　】　と書かれている。



ところが第二番目には　【　主題一編と不動　・　愛染の梵字　】　と　【　釈迦牟尼仏　・　多宝如来　】　

　【　文永九年　六月十六日　】　【　於佐渡国　図之　】　と書かれている。


【　書　】　と　【　図　】　

違いは言わなくて解る。

文字と絵画。

では最初と二番目の違いは　？


二番目の方に　【　釈迦牟尼仏　】　と　【　多宝如来　】　が追加されている　・・・　だけ。


たったこれだけの理由で　・・・　書と図　・・・　の使い分け。

疑問に思うのは拳骨和尚だけか　？


普通の人間だったら　・・・　その理由を聞く。

十分納得できる説明がなされないなら　・・・　誰からも相手にされない。

是　！　世の常識。


人間の行動には原因となる動機が必ずある　・・・

なければ　・・・　行動が起こるわけがない。


日蓮の試行錯誤　・・・　とても面白い。

心の動き　・　変化　が手に取るように解る。


この二つの書と図の説明は　・・・　日蓮の　【　御本尊集目録　】　に載っていた。

是は大正年間に発行された書物。


【　ないも書かれていない　】　のも　【　大曼陀羅　】　も　【　大漫荼羅　】　も

すべてこの目録に収められている。